Resumo A recepção de O Segundo Sexo , de Simone de Beauvoir, na Europa e nos Estados Unidos, principalmente a partir dos anos 1950 até os anos 1980, deu origem a muitas críticas. Nos círculos intelectuais, bem como nos estudos de gênero e feministas, tais críticas se consolidaram em interpretações dominantes do pensamento beauvoiriano. Na atualidade, novas leituras de suas obras, à luz de textos inéditos tornados públicos nos anos 1990, sugerem a necessidade de examinar o que tem sido dito e escrito sobre esse livro. Este artigo busca compreender as condições sociais e históricas de produção dessas críticas e refletir sobre como se tornaram dominantes por meio da investigação das relações de forças no interior dos círculos intelectuais — principalmente na França, nos Estados Unidos e na Inglaterra — e do processo que Margaret Simons chamou de “o silenciamento de Simone de Beauvoir”. O referencial teórico envolve a noção de campo intelectual, originária da obra de Pierre Bourdieu, mas que também é aplicada por pesquisadoras e pesquisadores de correntes sociológicas diversas a fim de refletir sobre as relações conflituosas que se estabelecem entre indivíduos e grupos nos círculos intelectuais. Por meio desse referencial, será possível colocar em questão diversas interpretações da obra beauvoiriana.
Abstract The European and American reception of Simone de Beauvoir’s The Second Sex, particularly from the 1950s to 1980s, gave rise to much criticism. In intellectual circles as well as in gender and feminist studies, this criticism became consolidated as the dominant interpretation of Beauvoir’s thought. Today, new readings of her works in the light of previously unpublished texts by the author, released in the 1990s, suggest the need to examine what was said and written about this book. The purpose of this article is to understand the social and historical conditions of these critiques and consider how they became dominant, by investigating power relations within intellectual circles, especially in France and the United States, and the process Margaret Simons (1983) called “the silencing of Simone de Beauvoir”. The theoretical framework involves the concept of intellectual field, which originated in Pierre Bourdieu’s works but is also applied by researchers in different sociological currents, to think about conflicts among individuals and groups in intellectual circles. This theoretical framework will allow questioning several interpretations of Beauvoir's work.